새벽

새벽 도탄에 빠진 백성을 구제하자는 이성계의 말에 백성이 불쌍하다고 국가가 퍼주기 시작하면 이들은 처음에는 감사해하다 그것이 권리인 줄 알게 되고 산으로 들로 나가 먹을 것을 구해야 할 백성이 국가의 문만 쳐다보게 되므로 이는 오히려 백성에게 결과적으로 바람직하지 못한 정책이라던 이인임을 그린 KBS 대하드라마 정도전에서 작가의 생각은 맞다. 정도전이 논과 밭에서 일하는 농민이 군자라고 했을때도 이인임은 동의하지 않았다. 이렇게 오랜 세월 정권을 쥔 권문세족 이인임은 그 당시 공민왕을 죽인 사람으로 실제는 자신이 왕이었다. 그런데 이성계는 왜 고려라는 이름으로 이렇게 이인임처럼 실제왕을 하지 않고 직접 나라를 열었을까? 그 해답은 이인임이 자기가 추대하는 왕이 공민왕의 아들이 아닌 것을 알고도 그를 왕위에 올렸다는 그 자체가 이미 고려에 왕은 사라졌고 이때 이미 왕은 이성계였으며 캄캄한 새벽에 이미 그 날이 당도하였지만 어둡듯 지금도 이미 하느님의 나라가 당도했지만 여전히 의사라는 사탄이 왕노릇을 하듯 그때도 이런 의사같은 이인임이 가짜왕인 것이다. 그러나 이성계의 조선이 고려를 대체한 것은 중국에서 원이 명으로 교체되는 것에 연계된 것으로 이는 천상의 불법과 유법의 교체와 형이상학적으로 연계된 것이지만 이는 모두 하느님의 나라를 열기 위한 사전준비작업이었다. 그러므로 이렇게 전체가 모두 연결된 왕조의 변경은 하늘이 하시고 신하가 변경할 수 없는 것이다. 다만 그때도 인도인에 대한 대처법을 알고 있는 이인임은 마치 무조건 인도인을 포함한 모든 백성을 다 위하려던 이성계나 정도전보다 더 정치를 잘하는 것처럼 보이지만 이런 세계의 변화를 모르고 정치의 본질을 오해하고 있기에 저 의사처럼 악의 크기가 큰 오히려 그 본질은 사탄이다. 또한 이성계와 정도전도 그런 식의 무책임한 구휼(救恤)을 하려고 했던 것도 아니고 백성의 어려움과 함께 하는 전혀 새로운 차원의 왕을 고려에게 제시했던 것이며 그것은 그가 고려에 없던 조선이라는 새로운 하늘에서 왔기 때문이다. 현재 남한과 북한을 합친 조선에서 일어나는 거의 모든 일은 어떤 상징인데 그 이유는 여기 조선에 하느님이 오셨기 때문이다. 즉 인간은 몰라주어도 귀신은 이미 알고 하느님에게 예의를 표하는 것이 현재 조선에서 나타나는데 이것이 세계인류를 대접하는 신의 의전(儀典)이다. 즉 하느님은 세계인류의 아들이며 그 아들이 조선에 손님으로 왔다.