마르크스

마르크스 유태인이 왜 그렇게 천재일까? 그것은 유태교와 기독교의 본질적 차이 때문이다. 유태인은 사실 민족이 아니라 종교다. 유태인의 유태교는 흑인도 신자가 있다. 유태인은 직접 하느님의 자녀, 선민이 되어 세계를 자신이 스스로 하느님의 나라로 바꾸려고 하니 머리가 천재가 될 수 밖에 없고 기독교는 예수를 통해 스스로 노예가 되어 예수가 와서 다해주고 자신을 천국에 데려가기만 기다리니 수동적으로 기도만하는 둔재가 될 뿐이다. 그래서 이제 기독교는 전부 유태교가 되어야 한다. 유태인 중에 우리들이 사는 시대의 전시대와 아직도 우리 시대에 가장 큰 영향을 끼친 사람은 마르크스다. 세계가 이상을 잃은 책임은 전적으로 마르크스 때문이다. 사람들은 마르크스를 믿고 이상국을 세웠지만 그게 이상국이 아니었다. 그래서 사람들은 마르크스만 믿지 않게 된 게 아니라 이상국 자체를 믿지 않게 되었고 무엇보다 이상 자체를 가슴에 품지 않는 인간이 아닌 물건이 되었다. 결국 이 세상은 마르크스가 뜻하지도 않게 의사가 지배하는 유물론자의 물건세계가 되었다. 그래서 마르크스는 다시 이 세상에 나와야 하고 이제 불완전한 그는 석가모니와 예수가 되어 완전해져야 한다. 이 세상이 천국이 되려면 먼저 누구 때문에 천국이 되지 못하는지 적을 찾아야 하고 그 적은 나쁜 어린이이며 나쁜 어린이는 머리와 힘으로 어린이 위에 서려는 인간차별의식이 있는 어린이이며 그런 어린이가 사라지려면 먼저 이 세계가 자유가 아니라 평등을 추구해야 한다. 그런데 평등을 추구하면 남에게 의존하려는 어린이가 생긴다고 해서 생산성이 떨어진다고 반대하는 어린이가 있는데 이런 어린이는 머리가 나쁘고 힘이 없어 불쌍한 어린이의 심정과 처지를 먼저 보는 어린이가 아니라 자기의 머리와 힘이 센 것만 보고 자기가 그 어린이 위에 서지 못하고 그 어린이보다 더 가질 수 있는데 더 못가져서 배가 아픈 나쁜 어린이이며 무엇보다 그가 사악한 것은 인간의 눈을 달고 인간은 보지 못하고 다른 인간을 물건으로 취급하려했다는 점이다. 그래서 우리는 마르크스라는 착한 어린이를 고쳐서 다시 태어나게 해야만 할 것이지 절대 영원히 버려서는 안된다.