중용채식법

중용채식법 사람의 본질은 영혼을 가진 잡식동물이다. 그래서 사람이란 어떤 영혼이 각자 한 마리의 동물을 기르고 있는 셈이다. 그런데 그 영혼 중에는 자기가 영혼인 줄을 몰라서 이 한 마리의 짐승에게 이끌여 자기가 동물이 된 자가 있고 자기의 영혼성을 알고 자기몸이라는 동물에게 먹이를 주고 있는 천사가 있다. 그런데 이 잡식동물의 의미는 인간은 마음만 먹으면 얼마든지 고기만 먹는 육식동물도 될 수 있고 고기는 일체 먹지 않는 채식동물도 될 수 있음을 의미하는 것이 아니다. 정녕 육식동물은 호랑이처럼 고기만 먹는 자이다. 인간은 육식동물이 될 수가 없다. 고기를 많이 먹는 유목민조차 감자나 곡류나 채소없이 고기만 먹는 자는 없다. 원래 육식이란 인간에게는 맞지 않았던 것이다. 즉 인간은 원래는 채식동물이었는데 우연히 고기맛을 보게 된 원숭이다. 그런데 이것이 너무 세월이 오래 흘러 그만 고기를 안먹으면 안될 정도로 몸이 변한 것이다. 그래서 이런 장구한 몸의 변화를 급격하게 변화시키는 것은 무리이며 또한 여기에 인간이 이미 취득한 잡식동물의 지위라는 본질적 문제로 인해 채식주의가 그동안 인류에게 일반적으로 적용되기는 어려웠던 것이고 인간의 본질이 생명이기에 도덕적 비난을 가하기도 여러웠던 것이다. 그것은 호랑이가 고기를 먹는 것에 어떤 도덕을 논할 수가 없는 것처럼 인간이 타생명을 먹는 것을 논하게 되면 결국 인간은 여기를 떠나야 가장 도덕적이다. 그래서 천사는 자기몸을 죽이지 못해 잠시 몸을 기르고 천상으로 간다. 그러나 채식주의는 이제 인류가 살기 위해 반드시 해야 한다. 즉 인류는 이제 채식주의외에는 지구환경을 지켜낼 방법이 없다. 또한 채식주의외에 인간문제를 근원적으로 해결할 방법도 없다. 그러나 채식주의를 하면 곧바로 탈이 생겨 하지 못할 정도로 이미 몸이 육식화된 자도 있고 채소만 많이 먹게 되어 몸에 병이 생기는 사람 등 여러 유형이 있다. 그래서 채식주의는 사람에 따라 달리 할 것이지 강제로 될 일은 아니다. 그러나 그들이 고기를 먹는 량을 줄인다고 병이 나는 것은 아니며 현대인은 오히려 고기를 너무 많이 먹어 병이 나고 있다. 그래서 하느님의 나라는 국가에서 육류소비를 줄이고 인류의 전체인구를 감소시키는 방법을 취하고 현재의 세대에게는 계속 고기를 먹게 하고 다만 국가에서 채식주의자가 되려는 자에게 그가 더 이상 불편하지 않토록 채식에 필요한 모든 사회적 제반조건을 준비한다. 또한 채식주의자도 이제 일생 너무 엄격하게 채식하다가 병에 걸려 그 순간 다시 모든 것을 무로 돌리고 또다시 대량의 육식을 할 것이 아니라 미리 조금씩 고기를 먹는 중용채식주의자가 되는게 좋겠다. 만일 어떤 하나의 생태파괴종이 전생태계를 위기에 빠뜨린다면 채식주의자의 채식은 집이 무너지는 데도 책을 읽는 고지식한 선비의 도덕과 같고 이때는 이런 생태파괴종을 살해하는 것이 타종에게도 오히려 도덕적이기 때문이다. 즉 채식주의가 절대진리가 아니라 인간의 자연에서의 도덕적 역할이 중요하다. 그러므로 군은 뉴트리아 등을 비롯한 생태파괴종의 육류를 활용하여 엄격한 채식주의자가 영양을 보충할 수 있는 방법을 강구한다. 그러나 하느님의 나라에서는 세대를 달리하여 몸자체가 변화하면 이제 인간은 잡식동물에서 채식동물이 될 수가 있다. 그때가 곧 채식동물인 소는 소를 죽이지 않기에 천국의 완성이다.